八闽风雅丨朱子践廉
时间:2019-11-13
来源:福建省纪委监委
作者:佚名
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“潭阳七贤”之一的熊禾在《考亭书院记》中写道：“周东迁而夫子出，宋南渡而文公生。”中国的儒学文化，“前古有孔子，近古有朱子”。朱子理学是封建社会后期的主导意识形态，朱子理学思想“致广大，尽精微”，将重伦理、重道德的传统精神推向极致，也对传统廉洁思想发展产生重要影响。朱子的“廉之言”“廉之行”涵盖其重义轻利的观念、为官清廉的品格、选人用人的“公议”等，比较明晰地体现了朱子反腐倡廉的思想，朱子理学对“廉”的构建对中国传统思想文化的影响巨大。朱子一生，离不开讲学、著述与书院。他从浙东归来，在武夷山的五曲建武夷精舍，当时福建安抚使赵汝愚下文到武夷山，让当地长官派人协助建设，朱子写信回复：“此是私家斋舍，不当慁烦官司”。他在岳麓书院、城南书院讲学时，也曾写下“忠、孝、廉、节”与湘中学子相勉，“廉”与“忠”“孝”并题，足见朱子对士人思想中“廉”的看重。“廉”是“临财不苟得”，所谓“公生廉”正是他的重要行事准则，他对学生说：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩，便若小官，人也望风畏服；若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”这便体现朱子的廉洁从政观：官员和士人重廉洁、讲名节。
民本思想，是传统儒家思想中的重要内容。朱子以孔孟思想为基础，对古代民本思想作出了阐释和发扬，他在为孟子“得民心”的论述作注时说：“民之所欲，皆为致之，如聚敛然；民之所恶，则勿施于民。”朱子曾多次担任过地方官，每到一处，都在极力践行着自己的民本主张。乾道四年（1168年），闽北建阳、崇安（今武夷山）、浦城一带闹灾荒，朱子受邀与乡耆刘如愚一起劝赈、放粮。乾道五年至七年（1169年—1171年），在崇安为母亲守制的朱子，数次上书给建宁府两任知府，只为请求在五夫里建社仓，救济百姓。五夫社仓竣工之日，朱子还曾题诗：“度量无私本至公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空。”以劝诫社仓管理者莫生贪心。
朱子清廉之行，君王都知道。朝廷启用朱子时，圣旨提到：朱子“安贫守道，廉退可嘉”。朱子为官的时间不长，在浙东饥荒严重时，他任提举浙东常平茶盐公事，期间“六劾台州知州唐仲友”，并在奏状中写道：“仲友贪墨无耻，素乏廉称，到官之初，适见公使库有前政积下官钱十余万贯，竟遂有席卷之意。”唐仲友是丞相王淮的姻亲，朱子却没有一丝忌惮，可见他对为官行事是极看重“廉”的。在他离任时，推荐了潘友恭接替他的职务，荐举理由是潘友恭“居家有孝友之称，持己有廉静之节”。
《朱子语类》有一段朱子门人的记录：有亲戚讬人求举，先生曰：“亲戚固是亲戚，然荐人于人，亦须是荐贤始得。”可见，朱子的选人用人观点是“求之公议”，要举荐有德行的贤人，选拔人才必须要公正无私，杜绝亲友私情求荐。如此，组建一批德行兼备的官吏队伍，也有助于实现社会的清正廉明。
原文链接：http://www.fjcdi.gov.cn/cms/html/fjsjwjw/2023-12-25/154457453.html
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