徐孺子像(资料图片)

　　王勃的千古名篇《滕王阁序》中，如此来描述江西的地理与人文，“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”徐孺子即徐稚，孺子是他的字，古人的名和字往往有一定的关系，这是个明显的例子。

　　徐孺子是东汉时期著名经学家，豫章郡南昌县人，他不但学问精深，而且拥有高洁的品格，一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，被时人尊称为“南州高士”。曾巩在《徐孺子祠堂记》说，“孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就”，陈蕃在家中准备了一张榻，只有徐孺子来了，才能用这张榻，其他人来他家住宿都不能使用，下榻一词就是从这里来的，可见陈蕃对徐孺子的重视。

　　徐孺子是一个虚心好学之人，他曾拜黄琼为师。黄琼住在江夏，也就是今天的武昌，徐孺子慕名前往，拜黄琼为师，跟黄琼学习儒家经典，师生二人之间建立了深厚的感情。

　　然而，两人之间的关系在外人看来却是相当疏远的。这是什么原因呢?原来，数年之后，黄琼步入政坛，当了大官，徐孺子便主动断绝了与黄琼的交往。黄琼是一个十分爱惜人才的学者，而且对徐孺子的感情特别深厚，就有心提携徐孺子，几次三番致信邀他出仕为官，但黄琼的这一番好意，都被徐孺子断然拒绝了。

　　又过了数年，黄琼去世了，徐孺子得到消息后，竟然失声痛哭，而且背着干粮从南昌徒步数日，赶到江夏，到黄琼的灵前哭祭，以此来表达对老师的深切怀念。

　　许多人都不理解徐孺子对黄琼前后不一的态度：当黄琼出仕为官之后，徐孺子主动断绝了与他的来往;可当黄琼去世后，他却亲往吊唁，伤心不已。这是怎么回事呢?其实，徐孺子的做法一点都不矛盾，因为这正是他的真性情所在。他不是一个趋炎附势之人，且东汉晚期，宦官势力猖獗，许多人都选择不仕，徐孺子坚守内心的独立，保持清白做人的本色。但在内心深处，他对黄琼的感情很深，始终没有忘记黄琼是自己的老师，对自己有知遇之恩，所以，一听到黄琼去世的消息，便不远千里前去哭祭，让深切的怀念化成了眼泪。

　　徐孺子的境界，赢得了世人的敬重，曾巩在《徐孺子祠堂记》的结尾说汉代距南宋也有近千年了，“富贵堙灭者不可称数，孺子不出闾巷，独称思至今”，何以会这样呢，就在一个德字，所以为之建祠，“所以示邦人以尚德”。

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