摩崖石刻，起源于古代的记事方式，是在天然岩壁上刻画的文字或图像。清人叶昌炽在《语石》中说：“盖摩崖，犹碑也。”这些镌深描红、精美绝伦的文字，同竹简帛书、铭文碑帖一样，续写着中华文明薪火相传、历久弥新的长卷。

　　名山寻胜景，林壑有珍藏。千崖万壑如白纸铺陈开来，往圣先贤以刀为绘笔，以山为镇尺，在泰山绝顶、九曲溪畔、云门仙境挥毫泼墨，或是留下涵养穷索、继往开来的箴言，或是抒发抱朴守拙、立身处世的哲学，或是描绘寄情山水、托物感怀的题刻，把文心诗性镌刻在这山川草木、磊落峰峦之中，成为先贤名士流风相继的千年回响。

　　摩崖石刻不仅有妙语绝句，还有铁画银钩。行、草、隶、篆、楷，一笔一画，力透岩壁。泰安“经石峪金刚经”石刻笔用圆隶，却饱含篆意草情，被称为大字鼻祖、榜书之宗，充满了静穆雍容、萧散冲和的宏大气象。永州“大唐中兴颂”石刻通篇唐楷，抱朴守拙，气势磅礴，字里行间有驰骋疆场、铁马冰河之意，彰显了鞠躬尽瘁、死而后已的赤子之心。建宁府“归宗天书”石刻全文狂草，左驰右骛，千变万化，如壮士拔剑、如飞鸟出林，处处流露古人放浪形骸、随心所欲的天然真趣。

　　与简策皮纸上的文字不同，摩崖石刻有着金石不腐、永久不绝的特点，蕴含着古人对立德、立功、立言“三不朽”的追求。“封泰山碑”记述了始皇帝虎视雄哉、一扫六合的统一大业，使泰山奇崛之中更添雄伟。朱熹在六曲响声岩上刻孔子之语“逝者如斯”来感叹生命的有限和遗憾，让观者在九曲溪边更好地体会这四字的理学深意。徐心庵冒雪登泰山，在民族危亡之际书写下“万方多难此登临”，让泰山更增民族的魄力和血性。

　　仰望摩崖石刻，把思绪连接古今。一位位大儒宗匠、往圣先贤镌书走笔，在继绝学、开愚蒙中不知不觉完成了赓续文脉的宏大叙事。程门立雪的游酢在武夷山接笋峰下兴建“水云寮”，一众弟子相随在此，精研经史、著书立说，黄中、胡文定、曾开等一众名臣学者在这里揭开了道学南传的序幕。不久以后，游酢的后人游九言把“水云寮”三个字镌刻在磊落的山峦之上，“以理学之渊薮，发山川之秀灵”，那遥远而又清晰的光芒照耀古今。

　　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。明末卖官鬻爵盛行，都察院右佥都御史陈省以“吾廉吏，何以贿官”拒不行贿，辞官回乡。他在武夷山五曲溪畔修建幼溪草庐，专心修身治学，并在仙掌峰刻下“壁立万仞”四个大字，掀笔底波澜、吐胸中块垒，尽显无欲则刚的君子气节。每当雨过天晴、晨曦微露之时，陈省都会披上那身青布长衣，在“云窝”一带持杖独行，观雾霭茫茫、云卷云舒。他常常觉得云与世间人相连、与世间事相似，无常变化、黑白分明，于是题刻了“云窝”、“云桥”、“云路”等二十处摩崖石刻，来洗去浊恶与流俗，把云的洁白与灵动永远定格在这碧水丹山的岩壁之上。

　　透过一幅幅摩崖石刻，我们感悟古人运刀的顿、挫、提、转，用笔的横、竖、撇、捺，穿越历史，钩沉记忆，俯仰之间皆可怀古。（徐睿，南平市纪委监委宣传部部长）

原文链接：http://www.fjcdi.gov.cn/html/lzwylzwx/20230210/1718859.html
[免责声明] 本文来源于网络转载，仅供学习交流使用，不构成商业目的。版权归原作者所有，如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本网联系，我们将在第一时间处理。