“御史楼台高百尺，谏官祠宇壮千秋”。这副由时任北京大学校长蔡元培题字，镌刻在枫林镇石门台村徐定超御史祠门口两侧的楹联，近百年来，道尽了徐氏家族爱国爱民、救济贫困、刚正不阿的清廉之志。

　　徐定超（1845—1918），字班侯，人称“永嘉先生”。小时聪颖好学，5岁能口诵“五经”章句数百句，10岁则提笔成文。光绪三年（1876）中举，光绪九年中进士。先后任户部广东司主事，户部则例馆修纂，顺天乡试内修掌官，山东、陕西、湖北、河南道监察御史、京畿道掌印御史等职。

　　民国24年，枫林徐氏族人为纪念京畿道监察御史徐定超高风亮节，在徐定超故居修建御史祠，后又经县楠溪江旅游管委会修缮，古祠围墙封闭自成院落，平面成横长方形，立面成“纱帽冠”形，祠前环水犹如玉带环腰，祠内更有左宗棠、于右任、蔡元培、马叙伦、鲁迅、周作人、沈曾植等近代名人题写的匾额与对联，建筑精美且历史文化沉淀深厚。

　　徐定超家风清正、治家严谨，其爱国爱民、崇德修身的家风故事被中国纪检监察报文化周刊、浙江省纪委省监委《浙江传统家规读本》编录。

　　智斗赃官 十余顶“花翎”落地

　　清朝光绪年间，徐定超调任京畿通御史期间，奉旨到黑龙江察访。那里一批贪官污史听到风声，到巡抚段之贵那里报信。段之贵仗着自已是北洋大臣袁世凯的亲戚，全不把御史放在眼里。徐定超到来后，到处有人拦路告状，一桩桩告的都是段之贵，徐定超接到这些告状，不动声色。

　　一日，段之贵来拜访徐定超：“地方父老听说大人来这里，备了一份薄礼，托下官转敬大人，请大人收下。”

　　徐定超想，这时还没有弄清他的罪行，拒绝收礼物，他会加倍提防，就先把礼物收下。段之贵见徐定超收了礼物，心中暗喜，当徐定超也是同一路人，随即放心。

　　徐定超一面跟段之贵假意应酬，一面到民间察访，查探段之贵强抢民女、掠夺民财结党营私等十大罪状奏本朝廷。皇上见段之贵罪证如山，降旨把他罢官。段之贵这株大树一倒，前后有十多顶“花翎”落地，当地百姓无不拍手称快。

　　坦荡守正 尚廉烁古今

　　徐定超为官坦荡、爱民惜民，对阿谀奉承的社会风气也是深恶痛绝。武昌起义爆发后，徐定超顺应时代潮流，以67岁高龄出任温州军政分府都督。徐定超赴温州上任时，前去迎接者人山人海，不料他改乘别的轮船，两天后才悄悄地来到温州。人们知道后，又领着乐队，抬了绿呢大轿来接，均被其严词拒绝。

　　1912年，温州、丽水一带遭受台风袭击，瓯江中浮尸成千，徐定超不顾自己年事已高，尽管此时他已经卸职，与从侄徐象严、三子徐象先在东门设救生局，救灾民千余人。灾后，他一方面散尽家财，另一方面积极募款，使饥者得食，寒者得衣，病者得治，无家可归者得住宿，老百姓称他为“生佛”。

　　徐定超还是教育救国的实干家，很早就立下教育救国的宏愿，他曾出任过浙江两级师范学堂监督，培养出了许多杰出人才，被人尊称为“永嘉先生”。晚清，海上交通开辟，温州士子到杭州、上海游学逐渐增多。徐定超在历职北京、杭州、温州时，和有识之士通过筹建各地温州同乡会、设立助学基金会等多种途径，帮助楠溪同乡晚辈外出深造，积极培养造就了大批家乡人才。

　　戒训子孙书 后人多才俊

　　“壮敬日以强，服劳本天职。安肆日以偷，在床但燕息。人禽争几何，舜跖分劳逸。劳者善心生，逸者独饱食。爱汝必劳汝，非好为呵责。昔贤轻权利，以喜言生殖。渊明好读书，子荆善在室。半缕知艰难，一钱不轻掷。懿行必躬行，嘉言勤抄摘。日引而月长，豁然增知识。取友必以端，崇德必努力。尺璧不足珍，分阴良可惜。闭户求放心，开卷庶有益。臧谷虽亡羊，补牢犹可及。”纪念馆管理处正厅刻着徐定超《戒训子孙书》，告诫子女“勤俭耕读四字为传家之本”，要求子嗣做到“清、勤、慎三字其要”。

　　这一思想，不仅成为徐氏家族教育子女的原则与指南，其所立家规家训给子孙后人带来了积极而又深远的影响。

　　徐定超子孙经良好家风的熏陶滋养，在不同领域作出了贡献。徐定超后裔徐贤修为美国普渡大学教授、台湾“中央研究院院士”、清华大学校长；其子徐遐生先后获得美国科学院院士、台湾“中央研究院院士”、美国国家艺术与科学院院士。在美国纽约，有一个颇有名望祖籍温州楠溪的徐姓家族，家族成员就有50多人，个个学有所长，都有高等学历、高级职称，其中，一家之长徐贤修和其二儿子徐遐生是斐声纽约的“徐氏双雄”。

　　清风至，万物生。徜徉在徐定超家风家训馆，这一部深邃悠长的历史故事，至今读来，不仅是对古代先贤的敬仰，更是一种精神的洗礼。

　　（温州市纪委市监委）