两次字都到，行李物件俱收明。昨吾往严墓吊宣成，故不及写字。今归，知船尚未开，又附此，诸已悉汝兄字内。读书、执事，原无两义。读书以明理为要，理明则文自通达，于人情世故亦无所不贯，故曰“无两义”。若读书止求文法字句，执事只求货利私欲，则自然两相妨碍矣。其根原只在立志正大，用心精细笃实。其工夫先在看书义明白，次求古人文字能达吾意，斯尽矣。非规规念句调弄笔头，而谓之读书也。

　　作文不可畏难，即未能佳，且做去。多做自通，越缩越生疏矣。凡人，何可量？只是自画，便了却一生耳。怕人笑，便终受人笑；不怕人笑，更何人笑得我也？勉之勿忘。四月廿四日字，与辟恶。

　　——【清】吕留良《谕辟恶贴》

　　【小识】

　　吕留良，浙江崇德人，明末清初著名诗人、时文评选家、出版家。明亡之后，他参与抗清斗争，失败后，避难他乡。后被迫易名参加科考。但他内心是不愿承认满清的，作为明代遗民，他坚决放弃了功名，甚至落发为僧。他死后四十多年，被牵连进曾静的“反清案”，子孙或被处死，或被流放宁古塔。但他们依然恪守家训，竟然为黑龙江等关外文化的发展作出了贡献。

　　吕留良的二子吕主忠，小名辟恶。这两段文字，选自吕留良给儿子的信。在这封信里，他主要谈了读书、写作的问题，见识通达，颇启人思。

　　吕留良说，两次来信都收到了，行李和物品都已接收明白。昨天因为去严墓吊唁张嘉谨，所以来不及回信。张嘉谨，字宣成，吕留良的友人。今天回来，知道船还没有开，又写上这些。具体情况在给你兄长的信里都说清楚了。

　　下面，才是此信的核心。他说：“读书、执事，原无两义。”读书，做事，原本不是两个道理。也就是说，是一回事情。“读书以明理为要，理明则文自通达，于人情世故亦无所不贯”，读书，就是为了明理，而道理明白了，文章自然通达，在人情世故上，也无所不通。所以说：“无两义”。曹雪芹说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”也是这个意思。“若读书止求文法字句，执事只求货利私欲，则自然两相妨碍矣。”但是，如果读书只是追求文法和字句，做事只是求取财货私利，那自然就是互相妨碍了。根原只在要立志正大，用心要精细踏实。“其工夫先在看书义明白，次求古人文字能达吾意，斯尽矣。”读书，首先是看懂书中的道理，然后才是关注文字，看它们能否通达我的意思。这就足够了。吕留良说：“非规规念句调弄笔头，而谓之读书也。”不是规规矩矩念念句调，弄弄笔头，就是读书。这个话，说得真是很好。古人批评书呆子，就是把书念死了，没有一点做事能力，道理当然更糊涂，自然也写不出什么好文章。

　　下面一段，就专谈作文。

　　首先，他说：“作文不可畏难，即未能佳，且做去。”这是硬道理。如果一个人害怕作文，那就永远写不出好文章。我经常说，做学问，写文章，要脸皮厚，不要怕丢人，弄斧就要到班门，如此，才能知道自己的不足，进步也快。吕留良说，即便写得不佳，“且做去。”这真是写文章的三字真经。有人问朱熹读书之法，朱熹说：“只管读，便是法。”如何写好作文？只管写，自然慢慢就好了。为什么呢？“多做自通，越缩越生疏矣。”多写，自然渐渐就通了，越是不敢写，越是写不好。就像开车，公里数上去了，车技自然就好了。“凡人，何可量？只是自画，便了却一生耳。”大凡一个人，“何可量？”他的未来怎么可以限量呢？这个话，确实颇有道理。很多人不长进，是因为自己限制了自己，自己给自己划了一个圈子，不愿出去，还是自己水平不行，天赋不行。如此，便把自己的一生就“了却”了。呜呼，悲哉。“凡人，何可量？只是自画，便了却一生耳。”这句话，值得青年学子记取。

　　吕留良最后说：“怕人笑，便终受人笑；不怕人笑，更何人笑得我也？”这就是我前面说的，要脸皮厚的意思了。要写好文章，就要敢写，不要怕，更不要怕人笑话。等你文章写好了，他们也就不笑了。(杨光祖)

　　

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