信是中华民族传统美德，对人对事对政皆影响重大。孔子云：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，人如果不讲信用，不知道他还可以做些什么，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它还能靠什么行走呢？所以，自古以来，人们都很重视守信，不宝金玉，而以忠信为宝，留下许多动人故事。

　　守信首要在于一视同仁、童叟无欺，欺人就是欺己。东汉官员郭伋曾任多地太守，有一次，他到西河郡美稷县巡视，见有一群儿童骑着竹马迎接他，让他很感动，在他离开时，又有儿童问：“使君何日再来？”郭伋算了时间，便与儿童们定了归期。为了完成诺言，郭伋一路盘算着，并及时踏上归程，果然再次回到此地，且提前一天抵达，而他却告诉下属今天不入城，要在道旁亭子住宿。下属不知其意，他解释道：“约定在明天，如果今天进城，就失信于孩子们。”最后，他真的在野亭里住了一夜，第二天准时与儿童们相见。身为一地太守，郭伋与儿童相约都说到做到，可以想象他为政时也一定会取信于民。

　　践诺应有矢志不渝的定力，不因外界干扰而改变。北宋名将种世衡在治理边境时，与羌族首领奴讹约好，次日要到羌人部落去慰劳。没想到，当夜忽然天降鹅毛大雪，很快就有三尺多深，天地茫茫不见道路。有属下劝他，山间险阻，太过危险，还是不要去了。种世衡正言道：“我结交诸羌当讲信用，岂能失期呢？”于是冒雪前往，攀山而至，奴讹见到种世衡非常吃惊，因为此前从未有朝廷官员来到自己的部落，而种世衡不顾安危前来，可见对自己深信不疑，毫不担心他可能暗设埋伏，对自己不利。于是，奴讹率部归附，一心协助种世衡守卫疆土。与朋友交，言而有信，以真心才能换真心，而信任才是友谊与合作的基石。

　　重然诺当恪守大义，需不计一己得失。司马光以信为本，自少及老，语未尝妄，在洛阳居住时，因生活拮据，不得已要卖掉所乘良马，在老仆牵着马去集市前，司马光特地叮嘱：“咱家这匹马夏天时会患肺病，如果有人想买的话，你千万要提前告诉他。”老仆心中暗笑，认为自家相公太实在了，别人卖东西都是自卖自夸，而我们却要自曝其短，这样怎么能将马卖掉呢？但他到了集市上还是按嘱行之，谁料集市上的人都称赞司马光诚信，不贪图私利而欺瞒买家，所以，更加敬重他的为人。其实，诚信不是什么深奥的道理，每个人一生都会立下许多誓言，能否做到知行合一、言出必行是关键。若诱惑来临，抉择当前，是见利忘义，还是爱惜操守？看似考验的是行，实则考验的是心。

　　诚信就是言行一致、表里如一，内诚于己、外信于人。春秋时期吴国公子季札待人以诚，他出使各国结交了很多贤士。他第一次出使，是到北方的徐国，与徐君相谈甚欢，徐君看到季札佩戴的宝剑很是出众，借来手持一观，更觉得寒气四射。徐君虽很喜欢，但怎敢夺人所爱，而季札因还要出使他国，也没有说要以宝剑相赠。等季札出使归来，又途经徐国，却得知徐君去世的消息，季札非常悲痛，欲将宝剑赠予徐国新任国君，以了心愿，而新国君却未接受，并说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季札来到徐国故去国君墓前，将宝剑挂于树枝之上，随从不解地问：“徐君已经死了，您又没承诺给他，为何还要赠他宝剑呢？”季札坦然道：“虽未有言语承诺，但当时我已在内心答应徐君，要将宝剑晚些送给他，我怎能因他的故去，而背叛友情，欺骗自己的心呢？”徐国百姓闻之歌曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”季札挂剑而去的背影，已成为中华民族重信守信的一个精神坐标。

　　人有信则立，业有信则兴，国有信则昌。信这个字，左边是个人，右边是个言。每一个庄严的承诺，都需要用持之以恒的精神、一往无前的奋斗来书写，如此方为有信。（王影）