吾平生未尝害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之可也；若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿露所长，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。吾虽悔，已不可追，以吾为戒可也。

　　祸有不可避者，避之得祸弥甚。既不能隐而仕，小则谴斥，大则死，自是其分。若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官；苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。

　　——【宋】陆游《放翁家训》

　　【小识】

　　《陆放翁家训》选自明代叶盛撰《水东日记》，共二十六则。我们这里一共选取七则，依次解读。

　　陆游，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人，兼工文、史、词。有著作《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》《南唐书》等。他生活的时代，金兵南侵，国土沦陷，南宋偏安一隅，“错把杭州作汴州”。而他坚决主张抗金，所以，遭受打击，一生仕途坎坷。这些在他的家训、诗文里有充分的表现。

　　陆游似乎是一位有强烈倾吐欲的作家，甚至有点啰嗦。读他的全集，会发现很多的诗是重复的。同样的意思，翻来覆去地说。他生前有关子女教育的家训诗，大约就写了二百多首。《放翁家训》是他的一部家训专著，从四十多岁写到八十多岁，在宋代家训中有一定的地位。

　　陆游说：“吾平生未尝害人”，我平生从没有害过人。作为古代的一位官员，虽然级别不是很高，这也是很难做到的。他又接着说，别人害我的，有的是出于妒忌，有的是不了解，有的是为了利益，“其情多可谅，不必以为怨，谨避之可也”，这就显示了陆游的伟大。他告诫后人，要宽容他们，不要有怨气，避开他们即可。陆游能成为一位伟大诗人，道德人格起了很大的作用。“若中吾过者，尤当置之。”如果人家批评我，说中了我的过错，更应该放下怨气。这种境界，就不是一般人所能抵达的了。

　　古人说了：“害人之心不可有，防人之心不可无。”那么，如何能防止别人害自己呢？陆游的办法，我觉得很好。“汝辈但能寡过，勿露所长，勿与贵达亲厚，则人之害己者自少。”你们只要能少犯错误，不要过分暴露自己的优点，不要与显贵的人来往过密，那么，害你的人自然就少了。读者诸君，不要小看这几句，没有宦海浮沉几十年，是说不出来的。比如，“勿与贵达亲厚”，就极有道理。有的人喜欢攀结显贵，往往得不偿失，甚至会连命都丢掉。“吾虽悔，已不可追，以吾为戒可也。”希望后代儿孙以自己为戒。他说，我虽然后悔了，但已经无法补救了。

　　另一段，专门谈“祸有不可避者”，让人惊心，但也是宦海一生的经验。为什么不可避？因为“避之得祸弥甚。”你逃避的话，得到的祸害会更加厉害。陆游告诫后人，如果不能隐居而想做官，那么，“小则谴斥，大则死，自是其分。”做官，就必须有所承担，小则被呵斥，大则死亡，自然是本分了。后面一句话，读之让人三叹，“既不能隐而仕，若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官；苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。”既然不能隐居而做了官，如果为了逃避谴斥而奉承领导，那么，奉承带来的祸害不止是丢官。如果为了逃避死亡而丧失臣节，那么，失节之祸不至于丢掉性命。这句话，真是说得彻底。孟子说：“鱼与熊掌不能兼得。”又说：“舍身取义。”既然做了官，肯定得有担当。不能只要好处，而逃避责任。如果不想死，怕死，那怎么办呢？“人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强。惟当躬耕，绝仕进，则去祸自远。”有些人就是懦怯，不能坚持正义，也无法承担由此而带来的祸难。本来也不能勉强。陆游告诫儿孙，这样的后代，最好就是“躬耕”，种地去吧，不要进入仕途，那么，自然就远离灾祸。（杨光祖）

　　

　　

　　

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