《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。

　　——《颜氏家训•勉学》

　　【小识】

　　这一段，主要谈了讨论、切磋的重要性。首先引《书》的话：“好问则裕。”即喜欢提问则知识充足。这四个字，很厉害了。我经常告诫自己的学生，如果提不出问题，就说明你根本没有入门。作为一个求学的人，必须有强大的发问能力，如此，才能进步迅速。然后，颜之推又引用《礼》的话：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这句话，清代顾炎武在一篇文章中曾经引用过。我当时读后，记忆很深。它的意思，就是独自学习而没有朋友一起商讨，就会孤陋寡闻。孔子也说：“三人行，必有我师焉。”记得读过聂绀弩的一篇文章，其中也说到一个小圈子，对学问的进益很有帮助。

　　所以，颜之推说：“盖须切磋相起明也。”起，启发、开导的意思。这句话就是说，学习必须要共同切磋，互相启发，这是很明白的了。他说，他见过很多闭门读书的人，往往自以为是，在大庭广众说几句话，谬误很多。“师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”真须多读几遍这句话。有些人，年轻时，读书读错了，没有人指出来，等到岁数大了，地位高了，出言错误，更没有人敢说了。但一旦在公众场合，就只好露丑了。有一位领导，到某县视察，看见农民家大门的门楣上，刻着三个字：耕读第。他就慨叹地说：“哦，很好，耕读第一。”随行的县领导窃笑，但不敢说出来。

　　颜之推在《勉学》中，也列举了一些类似例子。如，汉灵帝在宫殿柱子上题字：“堂堂乎张，京兆田郎。”这是引用《论语》的话，以四言的形式，品评当时的京兆人田凤。《论语》的原话是：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”意思是说，子张的为人高得不可攀，难以携带别人一同进入仁德。堂堂，具体意义，古今解释纷纭。杨伯峻认为，按荀子对子张学派的具体描写，子张的学问重在言语形貌，所以，子游也批评子张“然而未仁”。所以，有学者把“堂堂”，解释为子张的外表很有气派。也是有道理的。颜之推说，当时有一位才士，却解释成：“当时张京兆及田郎二人都是相貌堂堂的。”后来，他听了颜之推的解释后，非常惊骇，对此感到愧悔。

　　切磋、好问，是很关键的。如今的学生，大都没有问题，每天就是死读书，为了考试之用。往往考试成绩很高，但从事学问，就很困难。因为没有问题意识，根本提不出问题，也不知道自己要研究什么。

　　而且，如今还有一个问题，不知道读什么书。古代社会，读什么书，基本是清楚的，四书五经，十三经，还有那些子部、集部、史部等等。也就是说，什么是孩子应该读的书，还是有一个书单的。现在消费文化肆行，在很多的人心目中，名声大、印刷量大、粉丝多，那就是经典，当代经典，而那些古代经典，几乎没有多少人去读，本来也读不懂。于是，文化垃圾倒成了孩子的主要读物。于是，从小就没有培养出一个优秀的审美眼光，趣味很低，但有些文凭还很高，这样下去，是非颠倒，良莠不齐，评价标准也就混乱了。

　　很多家长也不知道如何选书，给孩子买书，即便买那些名著，也不知道如何选版本。于是，就图便宜，把那些一本5元的劣质书买回家，让孩子读。这是很可怕的。颜之推在《勉学》中，也列举了一些事例，因为买的书错误百出，导致很多名学者，张口就出错。（杨光祖）