福州有于山，虽然海拔仅50多米，但山上古木众多，树间巨石或卧或立，高低错落，几处崖壁险峻如刀竖，还有神秘的九仙洞和炼丹井，真乃麻雀虽小五脏俱全。

　　到达山顶，一块巨石突兀，形成一个天然的石壁“围栏”，但见“月朗风清”四个苍劲厚重的大字，虽历经上百年的风吹雨打，题字者的名字仍清晰可辨——李拔。

　　李拔为四川人，乾隆年间任福州知府。每日公务结束，他匆匆用过晚餐，都会登临府衙附近的于山。站在石台之上，一轮明月已挂上枝头，清风吹拂树叶，发出沙沙声响，不觉勾起他的思乡之情。正是在一个月明风清的夜晚，他疾呼随从“拿笔墨来”，奋力在石壁“围栏”上写下“月朗风清”四个大字。后由石匠将其刻在石壁上，成为于山一处景点。

　　对于明月清风的歌咏，古来有之。尤其是在唐人眼中，月亮变化万千，有凉月、素月、松月、清水月、关山月等。唐诗中歌咏月亮的佳作众多，杜牧的《秋夕》，杜甫的《八月十五夜月二首》，王建的《十五夜望月寄杜郎中》，张九龄的《望月怀远》等都是经典之作。当然还有妇孺皆知的《静夜思》，李白对月亮情有独钟，据说，李白流传下来的诗作中有不少都与月亮有关。

　　有月亮似就有清风，尤其是在秋夜。吟诵诗人的诗句，我们总能感受到清风。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，“小扇”“流萤”不是自带风吗？“野旷天低树，江清月近人”，更是写出了月亮和清风的妩媚动人。秋月如水，清风温婉，皎洁与清爽最般配。因此，这时最适宜在水边、山峦赏月沐风。当年，苏轼与弟弟苏辙久别重逢，就选择共赏明月清风，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，那晚的月色多美妙、兄弟俩心情多爽朗呀，作为后人的我们也被深深感染。

　　古人喜欢明月清风，大抵不只是钟情于自然景观，且深蕴着一种情愫、一种追求、一种期待。唐代诗人曹松曾在诗中写道：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。”月光对人们都平等视之，不徇私、不偏袒，这不正是人类社会不懈追求的天下大同、万物平等吗？古人能从一片月光中读出此等博大博爱的境界，对于今天的我们而言，也是一种精神的净化和心灵的回归。

　　王阳明诗曰：“山水平生是课程，一淹尘土遂心生。”欣赏江上之清风、山间之明月，耳听为声，目遇为色，我们不仅能获得心旷神怡的美感，而且能激发无限向往。李拔当年挥毫写下“月朗风清”，既是一种寄怀，也是一种自证。月明风清的情景，令他想起从蜀地大山到水乡鄂地，再到闽地福宁、福州，山一程，水一程，始终初心不改，躬身履职尽责，慎独如初，勤勉如初，治城垣、修水利、劝农桑、兴教化，勤政廉政，百姓称道，真正做到了明月入怀、清风出袖。

　　月朗风清是我们向往的美景，也是期待的良好政治生态。月光清辉泻地、皎洁如许；清风轻轻拂面、如登春台，谁不向往这样的宜人环境呢？而这样的景象不会像自然界的明月清风那样唾手可得，需要我们去争取、去创造。“清心为治本，直道是身谋”。只要是一颗清心常在，必将上可得青天朗月，下不负芸芸众生，徐徐清风荡漾于天地间。

　　有一首诗这样写道：“抬眼望见，木兰枝上，端坐一个黄月亮——原来月亮隐在东坡上。原来月亮从不曾爽约，沉沦的，是我们心里的那个，是我们把月亮遗忘了，弄丢了……”读后引人深思。我们要经常走进大自然，沐浴在月朗风清的意境之中，让自己的心灵始终保持澄明。（乐其）

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