到瓷都景德镇小住，面对一件件精美的瓷器，遥望挂在天上的一轮明月，不觉生出一比：赏瓷如赏月。

瓷多圆形之器，月有诸多别名，这两者之间还真可相对应：素白雅秀的定窑碗，好似“玉盘”；晶莹柔润的影青盆，宛如“夜光”；奇巧纹裂的龙泉洗，堪比“冰轮”……

现在，各类美轮美奂的瓷器无疑是大雅之物。然而，它原本却是大俗之物。

瓷器脱胎于陶器。最初的陶器是作吃喝拉撒用的，它的发明和用途直接来源于人类基本生活之需。陶器发明的年代之早，早得无法确定确切的时间。据说，原始社会的燧人氏就会制造陶器了。因为人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被制造出来。等到人们的物质生活比较丰富了，更高的追求出现了。在汉代，有了釉之后，陶器便向瓷器前进了一大步，单纯用来欣赏的精美瓷器才呼之欲出。

随着制瓷工艺的发展，如今瓷已是一个琳琅满目的大千世界了。单就它的颜色来说就无法形容。瓷器的颜色可谓变化无穷，一窑与另一窑是不可能完全相同的，就是同窑烧出来的，颜色也会有微妙的变化。比如，点形较大又微发老米色者，这叫褐斑。有晕者叫兔毫，瓷釉有纹叫作开片，开片有大有小，大而稀疏的叫作牛毛纹、柳叶纹；小而细碎的叫作鱼子纹。

再比如，仅红色，在瓷器里的叫法就大有讲究。颜色深红如祭坛初凝的牛血，这是祭红；如朱砂的，是朱红；较大红稍淡的是鲜红；较鲜红稍淡的为抹红。如果抹红釉质上的薄，透出微黄，这便叫珊瑚；再淡一点叫胭脂红；再粉一点叫娃娃脸……听工艺大师单讲这瓷器的颜色，就能把人搞晕。

瓷器的变幻莫测，也往往会令人瞠目结舌。入窑前，这制瓷人便设计好了它的未来。从形状、颜色、纹路，都有预期。一旦入窑，再高超的艺术大师也会失去对它的控制。一位制瓷工艺大师说：“我不是想做出什么颜色就可以做出来的，也要靠天吃饭，你不能完全控制的，否则就不是窑变了。如果说把握相对大一点，是来自经验丰富和应对能力。”

然而，制瓷人也有“化腐朽为神奇”的功夫。开片是瓷器釉面烧坏出现裂纹的现象。人们将错就错，将开片作为一种特殊的装饰，甚至把开片裂纹的大小、深浅、疏密和形状，美名为冰裂纹、鱼子纹、蟹爪纹、梅花片等。瓷，就是一种天赐，一种造化，一种奇特的文化。

瓷器是物质的，它方便并美化着人们的生活；然而，瓷器又蕴藏着极为丰富的精神因素和文化内涵。有一首写瓷的诗令我印象深刻：“比生命更脆弱的事物/是那些精美的瓷器/我的任何一次失手/都会使它们遭到粉碎……”在此，我们更看到了瓷器在毁灭时的一种气魄，“瓷器粉碎时/其愤怒是锋利的/它逼迫我的伤口/重新绽开”。

在瓷都，面对一座座古窑、一堆堆瓷片，总能让人心生敬畏。庄子云：“天地有大美而不言。”碎瓷片是有生命的，只有体会到它的生命，才会明白它的博大和悲壮！人间万物，生生灭灭，灭灭生生。那些古窑穿越了千百年的时光，而今亦如一块玲珑剔透的古玉，昭示着它底蕴的深厚、空灵和隽永。（漳州高新区纪工委监察工委）

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