《虑得集》书影资料图片

　　走进江苏省无锡市锡山区荡口古镇，迎面可见一座临池水榭，檐上正中所悬匾额书有“一得”二字，其义取自华氏荡口始迁祖华贞固所撰著作《虑得集》。《虑得集》顾名思义，意即“千虑一得”，有“虑”才有“得”。明代名士高攀龙在《重刻虑得集序》中，这样解读《虑得集》之名：“虑危而得安，虑乱而得治，虑亡而得存。”

　　华贞固(1341—1397年)在明朝洪武年间率家族徙居荡口，围湖造田，发展生产，耕读不辍，诗礼传家，不仕而终。在他的率领下，华氏家族不仅扎根荡口、开发荡口，还成为荡口家业庞大、人口众多的著姓望族。

　　《虑得集》的内容有四部分：一曰“家劝”，二曰“祭礼习目”，三曰“冠婚仪略”，四曰“治丧纪要”，此外，《虑得集》还辑录了华贞固的诗文杂著二卷，附于其后。

　　《虑得集》卷二至四的内容是家庭冠、婚、丧、祭等礼仪，本于《朱子家礼》。家庭礼仪是中华传统家风文化中的重要部分。《虑得集》的思想精华集中体现在卷一“家劝”中，其主旨可概括为“忠厚传家，力行德义”，体现了华贞固对稳固家族基业的深谋远虑，这八个字也可以视为华氏的家训。

　　传统家训不外乎两个方面：一是告诫子孙“做什么人”，二是引导后人“如何做人”，《虑得集·家劝》的内容就是如此。

　　在“做什么人”的问题上，华贞固最大的愿望是希望子孙踏踏实实做人：“惟愿子孙勤耕、纳赋、守分、养亲，力行德义，以尽庶人之道耳”。同时，华贞固还要求子孙在此基础上，以“贤德”“善人”为榜样，“见贤则思齐，见善则企及”，努力企及道德高标，这显然超出了对一般人的要求，而有着更多的期许。

　　华贞固倡导“重德轻财”的人生观、价值观，他说：“不忧子孙之乏财，唯忧子孙之不德”，“财不足为后世计，德则可致后世绵远也”。他对德与财的关系理解深入，无德，积财只会成为累赘;有德，以义为利才能衣食无忧。“设或不贤，虽赀货充积，亦弗能有适，足为累身之具;使其果贤，则能景行前哲，以义为利，衣食自当裕然，岂可不以积德为重哉?”其谆谆教诲，可谓句句在理，字字珠玑。

　　《虑得集》问世已六百余年，作为华氏家训，引人向善向上，故历久而光华依旧。“忠厚传家久，诗书继世长”，优良的家风才能让家族发展得更好、更长久，荡口华氏得益于良好家训家风的陶冶，历经数十代兴盛不衰，名人辈出。

　　明清两代，荡口华氏共出22位进士。后世也诞生了许多名人才俊，如印书家华燧，收藏家华夏、华允诚，数学家华蘅芳等。华氏家训深深影响华氏子孙，他们施行善举，创设义庄，兴办义学，扶助贫弱，赡养族人，造福桑梓，华氏所设立的学海书院、怀芬书屋、果育学堂等，更是恩泽无数学子。

　　《虑得集》中说：“慈善之心，忠孝之道，吾家历代循守。”今天漫步在荡口古镇，我们仍能看到华氏创办的慈善设施，如古镇北仓河畔的华氏义庄，占地2500平方米，始建于清乾隆十年(1745年)，由华进思、华公弼父子独置义田1340亩创立。华进思去世后，其子华公弼将义庄迁建于祖宅右侧，留存至今实属难得，是江南地区少有保存完好的大型义庄。义庄的创办宗旨主要是赡族扶贫、助学济困，具有鲜明的公益性。庄董们所捐义田的契约文书一律入官保存，由县府建档给帖，刻碑公布，以禁绝后世可能发生的族人后裔兼并盗卖。义庄的管理也十分严格，华氏义庄定有十款规约、八条细则及续申规条，明确规定义庄设立董事一人、司事二人，任事者由族内品行端正、经验丰富的人担当，若能力不足或出现侵吞、挪用、徇私舞弊等情况，一经发现立即予以撤换。

　　岁月变迁，华氏义庄虽然已经退出了历史舞台，但其背后所昭显的“孝义为本”“义善天下”的精神内涵，却传承不灭。

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