只身坐在开元寺的菩提树下，仿若坐在时光的底片里。爬山虎在墙壁上栖息着，一晃近千年。穿越历史，置身南宋时期泉州熙攘街肆，看泉郡人文鼎盛，与一代儒学宗师朱熹，一同感受“此地古称佛国，满街都是圣人。”

朱熹与泉州渊源颇深，儿时随父来泉上任，21岁授泉州同安主簿，而后讲学游历、探亲访友、访禅问道，一发不可收拾地爱上了这座既包容又开放的古老城市，他的足迹遍及泉州郡治及泉属的同安、晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化等县。他不是泉州人，却对泉州情有独钟。

石井书院拜坛侧面（陈钧 摄）

说到朱熹与泉州，书院是绕不过的重磅话题。特别是石井书院，它串联起安海古镇800多年来的文化脉络，更见证了朱子一家三代和泉州的不解之缘。

朱熹之父朱松任石井镇监时，在鳌头精舍讲习“义理之学”，成为在泉州开讲理学第一人。20年后，朱熹多次亲至安海，访父亲生前好友，讲论经学于鳌头精舍，各地学者云集，“坐席至不能容，溢于户外，士俗欢动”，朱熹也因此誉称此故地为“海滨邹鲁”。

石井书院朱松讲学图照墙（陈钧 摄）

嘉定三年，朱熹之子朱在任泉州通判，奉命主持营建书院事宜，在鳌头精舍原址扩建书院规制，费时两年建成，因地取名“石井书院”。自此泉州理学大兴，薪火相传，形成了有广泛影响的学说“闽学”。

朱熹曾两度登临栖隐儒释道多元文化的九日山，留下了《题廊然亭》《题九日山》《题九日山乱峰轩》等诗，并与好友傅自得创建了九日山书院，一同讲学授徒，惺惺相惜。不仅如此，朱熹还总结了书院教育的经验，完善书院教育制度，以书院为基地推动理学各学派的学术论争和交流，九日山书院所设立的“五教条目”，后来成了白鹿洞书院的《学规》基础。

九日山西峰石刻（成冬冬 摄）

在不少老泉州人的记忆里，“泉州八景”带着年少时的生活印记，寄托了无数人的乡情。这之中，便有朱熹在泉州任职期间创建的小山丛竹书院。

南宋绍兴二十六年，朱熹任职同安主簿届将满，于欧阳詹的“不二祠”候调待转批，他认为这里是清源山“龙首之脉”，应当成为泉州传播正宗儒学的首善之地，即倡议以“不二祠”为场所建设书院，传播儒学。而后他搭梁叠瓦，种竹建亭，树坊立匾，自题“小山丛竹”匾于其上，讲学其中，圣贤气象、儒风文脉、家国情怀在此交融又不失其本味,历经风雨涛涛，骚客慕名前来，“理”与“气”的天地法则，从古到今代代相传。

朱熹手书“小山丛竹”石牌坊（潘欣欣 摄）

漫步于小山丛竹书院，竹林翠绿挺拔，环境清幽雅致，朱公一袭长衫，身染墨香，手持宝典，缓缓走来，任凭他雄姿英发，满腹经纶，指点江山。当时光褪去斑斑锈迹，他却永远镌刻在写满记忆的古城里。

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